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【菊韵】知常(赏析)

2019-09-13 04:38:34来源:励志吧0次阅读

《道德经》第十六章知常
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。

详解:
1、致虚极,守静笃。
白话:达到虚无的极致,一尘不染、一念不存,持之以恒、专一无二地把守这份寂静。
阐述:①致,动词,做到、达到的意思。②虚,真空无象曰“虚”。虚就是佛家所说的“空”。道家常讲“清”、“虚”二字。“清”是形容那个境界“虚”则是象征那个境界的空灵,二者相通,意同。如道教最高神“三清”即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。③极:虚而至虚曰“极”。虚极,视之不见,听之不闻,搏之不得,无色、无声、无形,无欲无念,不偏不执,极度空灵。致虚极,就是虚空到极点,一尘不染、一念不存,空明一片,湛然朗朗。致虚极,相当于第一章“常无,欲以观其妙”和第十章“涤除玄览,能无此乎”,是一种修炼方式和悟道方法,是从有至无。
④静:寂然不动曰“静”。⑤笃:静而至静曰“笃”,达到一定的厚度的意思。静笃,达到视而不见、听而不闻,心无旁鹜,内外世界都做到万籁俱静。⑥守,讲的是要一心不乱、专一不二地“守”住心。如猫捕鼠,目不转睛,聚精会神,思想高度集中。如鸡之孵卵,紧闭双目,精神内守,专注在所孵的鸡蛋上。这是一种修定的功夫,也是虚静到极点的比喻。守静笃,是无中生有的过程。
致虚极,守静笃;是形容人的心境达到了空明宁静的状态。这也是效法天地之道。天之道,若不致虚,以至于达到至极,何以成其“天高”;地之道,若不守静,以至于达到至笃至实,何以成其“地厚”。致虚极,效法天道,化有为无;守静笃,效法地道,无中生有。如此修炼,人也可以达到天高地厚的境界。
2、万物并作,吾以观其复。
白话:万物并生,我透过万象,观察他们如何往回走,观察他们的循环往复,周而复始。
阐述:①作,自由自在生长。并作,有的开始生长,有的步入繁荣,有的开始衰败,有的已经枯萎,大千世界,景象万千。②复,有两层意思,一是往回起走,由盛转衰,回到起点;一是重复,循环往复,周而复始。意思是既看万物萌芽吐绿,开花结果,茁壮成长,也看百花凋零、落叶归根,万物萧条。看春生、夏长,也看秋收、冬藏。看四季之更替,透过万象,找寻背后的本真和规律。意思是通过修炼达到“致虚极,守静笃”的境界,以此境界去看“万物并作”,看“有”,重点是以此境界去观“其复”,观“无”,观有化无,观生生不息,观周而复始,观循环往复。
、夫物芸芸,各复归其根。
白话:芸芸万物,不尽的繁华,最终无不凋谢、枯萎,一一回归其本真、初始的状态。从哪里来,终将回哪里去。
阐述:①芸芸,众多貌。②根,一是指本意,二是指根本。“玄牝之门,是谓天地之根”,无,这个生门,诞生了一切,一切都要复归于无。落红不是无情物,化作春泥更护花。“夫物芸芸,各复归其根”,意思是万事万物的“有”终将化作“无”,动化作静,无一例外的都将回归至本初、原始之状。
4、归根曰静,静曰复命。
白话:万物归根,这个过程称之为化静。化静是为了重新一次生命之旅。
阐述:①归根,是由动化静,由浊化清,失去的是纷繁芜杂,回归的是空明宁静,丢掉的是虚假不实,重归的是本真初始的过程。归根,意味着一次生命之旅的完成,由动化作静,洗尽铅华始见真。归根,意味着结束,也意味着开始,意味着消亡,也意味着萌生。②复命,慢慢恢复、萌生,焕发生机活力,开始新的一次生命之旅。静曰复命,意思是静极而动,由静化动,慢慢恢复、萌生,焕发生机活力,获得再次生长发育的机会,又重新拥有一次生命之旅。生命就是在长期蛰伏中萌动,获得重生。冬天,草木凋零,万籁俱寂,静默中,新的生命正悄悄地孕育。归根曰静,相当于“浊以静之徐清”的过程;静曰复命,相当于“安以久动之徐生”的过程。这是一体两面,生长,也意味步入死亡,死亡,也意味走向重生。例如,一棵树,从种子萌芽,破土而出,到开枝散叶、开花结果,到落叶,到枯死。这一过程我们不妨称之为“归根曰静”,但是它的种子掉落后,在地里静待一阵后,又开始萌芽,破土而出……这一过程我们不妨称之为“静曰复命”。天天有死亡,天天也有新生命诞生。
5、复命曰常,知常曰明。
白话:复还性命,重新生长,从而实现不死,生生不息,这就规律、这就是恒常不变的东西。能知晓道之所常,心地便会一片朗朗,就不会被纷繁芜杂的万象所蒙蔽,就能透过现象看到本质,找寻规律,就能遵道而行。
阐述:①常,永恒不变的东西,即本质、规律。知常,知道了,掌握了本质、规律或者具备了透过现象看本质、洞察一切的能力。②明,无物不照,无物能隐,谓之明。把握了天地万物运行的规律,就可以知长远。从趋势上、宏观上考虑而不局限于眼前和一城一池,就可以抓住本质,而不会被假象乱象所迷惑。如孙悟空,他火眼金睛,洞察一切,妖魔鬼怪不管如何乔装打扮,如何变化,在他面前都是原形毕露。这才叫明。
6、不知常,妄作凶。
白话:不知晓道之常行,万物运行的规律,而自作聪明,轻举妄动,胡作非为,必然招致祸患。
阐述:人有灵魂、会思考,可以帮助我们认识天道,可以知常,这是好事,但对于天道而言,人的认知又是片面的、局限的,很能触摸到本真,我们不知“道”,却往往自以为知“道”,有时思考得越多,反而离大道越远。老子在第十章问“能不离乎、能婴儿乎、能为雌乎、能无疵乎、能无为乎、无无知乎”,难啦,因为人都有大志,人要强,人往高处走;人都想称雄,都雄心勃勃;人喜欢自以为是,目空一切;都想有为,都希望普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣;能大智若愚者,更是凤毛麟角。更大的问题是,世人不知而以为知,知之甚少以为洞彻。于是乎,思想指挥行动,自然要妄作一番。“不知常,妄用凶”,最典型的如唐僧,他肉眼凡胎,却自以为是,被蒙蔽而以为“明”,经常让自己陷入险地,处于绝境。
7、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。
白话:知晓本质,掌握规律,就能从容不迫;也不易受蒙蔽,凡事可执中;不偏不倚,易周全,不纰漏;周全如天地般,无所不包,无所不覆;这样一来,就自然而然,一切依照道在运行;遵道而行可保长久,终其一生,也不会有大灾祸。
阐述:①容,包容、容忍、有容量,从容。②公,执中、不偏不倚、无亲无疏、无分别。③全,周全、不出纰漏。④天,自然而然。⑤道,天地之道。⑥殆,灾祸、危险。知晓事物的本来面目,知晓事物的运行规律,内心就会去伪存真,就不容易被表象所扰,就会不怒也不愠,凡事都可容忍,一切都可包容,保持一颗平常心,众邪不侵,处事自然公道执中,不偏不倚。公道执中,不偏不倚,想事容易周全,干事不易出纰漏。周全无漏也就自然而然,一切顺其自然也就遵循了大道,依道而行也就可保长长久久。如此,终其一生,也不会招致灾祸。

综述:
上一章讲“徐生”,这一章讲“知常”。如何知常?老子一开头就提出“致虚极,守静笃”,让你进入清虚专注的状态,进而洞观万物生成的常理,最后将这个常理应用于修身、齐家、治国、平天下,达到“殁身不殆”的目的。
“致虚极,守静笃”,很容易让人联想到瞑目打坐。其实,形式如何,并不重要,关键是如何达到这种境界。老子在第一章就提出“常无,欲以观其妙。常有,欲以观其缴”,第十章又提出“抟气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无此乎”等等,都是悟道方法。
“致虚极,守静笃”,其实是紧接着上章“孰能浊以静之徐清,孰能安久动之徐生”而来,而提出的体道悟道的方法。进入这种状态,那么“万物并作”,可以是记忆中的,也可以是眼前的。“吾以观其复”,可发生在眼前,也可在未来。
“夫物芸芸,各复归其根”,当然就是遥想了,老子感叹,芸芸万物,不尽的繁华,最终无不凋谢、枯萎,一一回归其本真、初始的状态,从哪里来,终将回哪里去。“反者道之动”啊!
“归根,复命”是老子提出的两个概念。归根,是由动化静,由浊化清,失去的是纷繁芜杂,回归的是空明宁静,丢掉的是虚假不实,重归的是本真初始的过程。归根,意味着一次生命之旅的完成,意味着结束,也意味着开始,意味着消亡,也意味着萌生。复命,是静极而动,由静化动,慢慢恢复、萌生,焕发生机活力,获得再次生长发育的机会,是重新拥有一次生命之旅。“归根曰静”,相当于“浊以静之徐清”的过程;“静曰复命”,相当于“安以久动之徐生”的过程。这是事物的一体两面,生长,也意味步入死亡,死亡,也意味走向重生。
“归根,复命”,简单说来就是果实还原为种子。从植物的一个生长周期来看,首先是一棵种子,然后生根发芽、开枝散叶、开花结果,整个过程确实很纷繁,很“芸芸”,但结果总是种瓜得瓜,种豆得豆,收获的是果实。果实落地重新变成种子,又开始新的生命之旅。所以就果实与种子无所变化而言,是静止的,是“归根”;就果实必然复归种子、遵循其内在规定性而言,是注定要“复命”的;就物种不变、果实各自还原的普遍性而言,“复命”是合乎常理的。明白“归根、复命”,可以说是“知常”。
“知常曰明”,把握了天地万物运行的规律,就可以知长远,就能从趋势上、宏观上考虑而不局限于眼前和一城一池,就可以抓住本质,而不会被假象乱象所迷惑。就能明,就能无物不照,无物能隐,如孙悟空,火眼金睛,洞察一切,妖魔鬼怪不管如何乔装打扮,如何变化,在他面前都是原形毕露。
如此,就可以“殁身不殆”了。知晓事物的本来面目,知晓事物的运行规律,就可以去伪存真,不被表象所扰,就会不怒也不愠,凡事都可容忍,一切都可包容,保持一颗平常心,众邪不侵,处事自然公道执中,不偏不倚。想事容易周全,干事不易出纰漏。周全无漏也就暗合天地运行法则,一切顺其自然也就遵循了大道,如此就是依道而行,也就可保长长久久。如此,终其一生,也不会招致灾祸。

共 9 字 1 页 转到页 【编者按】“归根,复命”是老子提出的两个概念。归根,是由动化静,由浊化清,失去的是纷繁芜杂,回归的是空明宁静,丢掉的是虚假不实,重归的是本真初始的过程。归根,意味着一次生命之旅的完成,意味着结束,也意味着开始,意味着消亡,也意味着萌生。复命,是静极而动,由静化动,慢慢恢复、萌生,焕发生机活力,获得再次生长发育的机会,是重新拥有一次生命之旅。“归根曰静”,相当于“浊以静之徐清”的过程;“静曰复命”,相当于“安以久动之徐生”的过程。这是事物的一体两面,生长,也意味步入死亡,死亡,也意味走向重生。明白“归根与复命”,可以说是“知常”。玉峡耕牛的解读,总揽全局,脉络清晰,形像生动,易于理解。辛苦了!强烈推荐!【编辑:叶雨】
1 楼 文友: 2017-0 -14 07:48:57 问好老师,向国学经典致敬! 爱好文学,坚持写作,广交朋友成人拉拉裤正确用法
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